Несут ли дети последствия
родительских грехов?
Не так давно меня спросили: "Несут ли дети последствия за грехи
родителей? Может ли Бог удерживать свои благословения от детей по причине того,
что их родители вели греховный образ жизни?"
Это одна из сложных тем. В Священном Писании мы встречаем несколько мест,
говорящих об этом. Иногда может казаться, что они противоречат друг другу. С одной
стороны, мы читаем ясные утверждения о личной ответственности каждого за свои
грехи.
Итак, каждый из нас за себя даст
отчет Богу. (Рим. 14:12)
Каждый да испытывает свое дело, и
тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое
бремя... Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет. (Гал. 6:4-7)
Более того, это кажется справедливым. Человек ответственен только за то,
что было или находится у него под контролем. Почему он должен нести наказание за
то, что делали его родители?
Справедливость этого признается не только людьми, но и Богом. Когда-то
Господь обличал израильтян за попытку оправдать себя пословицей:
...зачем вы употребляете в земле
Израилевой эту пословицу, говоря: "отцы ели кислый виноград, а у детей на
зубах оскомина"? (Иез. 18:2)
Евреи произносили эти слова, подчеркивая, что страдают, якобы, за вину
родителей, а не за свою собственную. Бог не согласился с ними.
Это помогает нам утвердиться в выводе, что каждый человек несет ответственность за себя лично.
Но кроме этих текстов в Писании есть еще один отрывок, несколько уточняющий
понимание этого вопроса.
Не делай себе кумира и никакого
изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже
земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до
третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим
заповеди Мои. (Исх. 20:4-6)
На первый взгляд может показаться, что этот текст противоречит цитированным
ранее, но, в действительности, он лишь поясняет значение изложенного выше
принципа.
Хотя каждый человек несет
ответственность за свои решения и поступки, жизнь родителей оказывает влияние
на детей, в большой степени определяя будущее последних.
Во-первых, дети наследуют ДНК своих родителей. Это означает, что кто-то
родится белокожим, кто-то ― чернокожим, кто-то вырастет высоким и крепким,
кто-то ― хрупким и слабым.
ДНК родителей в какой-то степени влияет и на характер детей. Одни ―
экстраверты в папу, другие ― интроверты в маму и т. д. Кроме того на детей в
огромной степени накладывает отпечаток образ жизни родителей.
Известно, что дети, растущие в атмосфере зла, постоянных конфликтов,
раздражительности и нападок, формируют в себе защитный рефлекс и привычки
неконструктивного, греховного подхода к решению проблем. В результате, таким
детям намного сложнее строить хорошие отношения с людьми на протяжении жизни.
Поэтому Писание говорит: "Не дружись
с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы тебе не научиться
путям его" (Прит. 22:24-25).
В ситуации с гневливыми, вспыльчивыми родителями у детей нет выбора: они не
могут уйти. Поэтому существует большая вероятность, что дети в какой-то степени
воспримут привычки, отражающие атмосферу в родительском доме.
Так как раньше три-четыре
поколения людей одновременно жили в одном доме, то слова, сказанные в книге
Исход, становятся понятными. Старшие представители семьи оказывают влияние на
грядущие поколения, формируя атмосферу в доме. Либо они становятся
проводниками благочестия и жизни Божией, либо проводниками греха и тления. При
этом Писание утверждает, что благочестивое, Божие влияние родителей имеет
далеко идущий эффект.
Таким образом, на данный вопрос можно ответить так: благословение детей
определяется их собственной жизнью, решениями, поступками, образом мыслей,
чувств, желаний и т. д. Именно это и влияет на результат: "сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от
духа пожнет жизнь вечную" (Гал. 6:8).
Вместе с тем характер детей в какой-то степени формируется под влиянием
родителей. Поэтому детям, выросшим в атмосфере более яркого проявления греха в
тех или иных сферах, даже после своего прихода ко Христу необходимо прилагать
больше целенаправленных усилий, чтобы преодолеть последствия этих реакций и
навыков. К счастью, они так же, как и остальные верующие во Христа, обладают
мощным источником духовной силы, явленной в Божьей благодати, в Божьем Слове и
в действии Святого Духа. Познание Иисуса Христа и практическая жизнь Им
позволяют преодолевать эти трудности.
Комментариев нет:
Отправить комментарий